La République tuera la démocratie

Les républiques illibérales de l’Europe centrale, héritières ironiques des Républiques soi-disant populaires, montrent comment les structures républicaines peuvent être réinvesties pour trahir les idéaux démocratiques. Les pseudorépubliques russe et chinoise prouvent à quel point république et démocratie sont déconnectées. La république est une apparence. La démocratie est une pratique.

La mauvaise polémique autour des propos tenus par Audrey Pulvar sur les réunions « non mixtes » organisées par l’UNEF finit de prouver la faillite morale du Parti socialiste, et jette la lumière sur les zones d’ombres du pacte républicain. La France est « une République indivisible », qui « assure l’égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d’origine, de race ou de religion »¹. Mais notre République ne cesse de distinguer selon l’origine, la « race », la religion.

Le Français et l’étranger², l’agnostique et le chrétien, le Français et la Française³, le conservateur et le libéral, le bon Français et le mauvais Italien⁴, l’industriel et le banquier, le bon Français et le mauvais Juif⁵, l’ouvrier et l’artisan, le bon Français et le mauvais Espagnol⁶, l’étudiant dilettante et le policier soldat, le bon Français et le mauvais Algérien⁷, l’automobiliste et l’être humain normalement constitué, le bon Français et le mauvais musulman… La République française s’est construite sur la division.

La république administrative déteste le peuple protéiforme : elle n’aime rien mieux que les catégories socioprofessionnelles qui peuvent être organisées et réorganisées pour assurer la bonne marche de l’État. Passées à la moulinette du capitalisme financier qui finance et régule le jeu politique, elles deviennent des segments et des audiences. Les citoyens-consommateurs ne font plus corps, alors ils sont objets, bonnets rouges ou gilets jaunes.

Ces réunions « non mixtes » sont démocratiques : c’est la chose d’un peuple opprimé, conscient de son existence, qui discute des moyens de son émancipation. Ces réunions sont la faillite de la République française : elle ne sait plus concevoir les minorités, elle ne sait plus fabriquer la majorité. Un président peut être élu sans l’assentiment de 66 % du corps électoral⁸, mais la moindre velléité protestataire est considérée comme un péril mortel.

Les tenants les plus naïfs – ou les plus cyniques – de l’universalisme font mine d’être dupes. L’universalisme n’est plus la recherche d’un horizon commun par-delà nos différences, mais la recherche du plus petit dénominateur commun. La République française ne cherche plus à faire progresser les libertés dans ses frontières, mais à préserver ses structures. La République travaille pour l’apparence républicaine — au risque de piétiner la pratique démocratique.